前明千释迦。与千百亿释迦。皆先于舍那前。受菩 萨戒藏已。乃入三昧。还本源世界。今明出三昧。现 身十处说法。千光王座。在中天竺。摩竭陀国。王舍 城之西二百里。菩提树下。昔此世界初成。座与大 地俱起。據三千大千界之中。下极金轮。上侵地际。 金刚所成。周百馀步。贤劫千佛。皆坐此而入金刚 定。成无上觉。故曰金刚千光王座。是如来修证圣 道之所。亦曰道场。花严经云。其地坚固。金刚所成。 上妙宝轮。及众宝华。淸净摩尼。以为严饰。诸色相 海。无边显现。乃至佛神力故。令此道场。一切莊严 于中影现。如来所处宫殿楼阁。廣博严丽。充遍十 方。众色摩尼之所集成。种种宝华。以为莊挍。堂榭 楼阁。阶砌户牗。凡诸物象。备体莊严。其狮子座。高 廣妙好。摩尼为台。莲花为网。淸净妙宝。以为其轮。 斯非大機菩萨。莫能睹之。凡夫二乘。唯见木菩提 树。座周百馀步。金身丈六耳。妙光堂者。众宝莊严。 故曰妙。宝辉互照。故曰光。亦名普光堂。又名普光 明殿。在菩提树西不远。乃如来初成正觉时。梵王 以七宝。建立此堂。帝释建立七宝之座。放异光明。 照菩提树。佛坐座上七日放光。今宝变为石矣。华 严经云。于普光明殿。坐莲花藏狮子之座。是也。十 世界海者。详见花严经。总而言之。一世界海。二众 生海。三法界安立海。四佛海。五佛波罗蜜海。六佛 解脱海。七佛变化海。八佛演说海。九佛名号海。十 佛寿量海。海以深廣为義。谓如来所说一切诸法。 此十摄无不尽也。璎珞经云。佛初得道。在此树下。 说十世界海法门时。有八万无垢菩萨等觉菩萨。现身 得佛。又云。有九十亿人。入六入明门。复至普光法 堂。说十佛国土。有百万亿人。入六入明门。乃至。至 第六天摩尼堂。说十地。有百万恒河沙人。入六入 明门。

〇帝释宫。梵语具云释提桓因。此云能天主。 谓能为三十三天主。其宫名殊勝殿。居须弥山顶。 即欲界第二忉利天也。花严经云。尔时如来。威神 力故。十方一切世界。一一四天下。阎浮提中。悉见 如来。坐于树下。各有菩萨。承佛神力。而演说法。靡 不自谓恒对于佛。尔时世尊。不離一切菩提树下。 而上陞须弥山顶。向帝释殿。其馀一一上陞。皆亦 如是。疏云。如来不动觉树。而陞释天。体用无方。赴 于物欲。其犹澄江一月。三舟共观。一舟停住。二舟 南北。南者见月千里随南。北者见月千里随北。停 舟见月不移。是谓此月不離中流。而往南北。如来 应现。类此可知。即体之用。无不普周。去住在缘。佛 无动静。不动而遍。以赴彼機。故经云。佛身充满于 法界。普现一切众生前。随缘赴感靡不周。而恒处 此菩提座。是故如来不起真际。而普利群生也。十 住者。菩萨约位进修。从浅至深。以妙觉为极果。而 始必以十信十信如後出为之先导。故妙觉由信而入。 入则能住也。此下住行向地四位。诸经列名略异。 即本经品上。坚信忍中。十发趣心。一捨心。二戒心。 三忍心。四进心。五定心。六慧心。七愿心。八护心。九 喜心。十顶心。依璎珞本业经。一发心住。二治地心 住。三修行心住。四生贵心住。五具足方便心住。六 正心住。七不退心住。八童真心住。九法王子心住。 十灌顶心住。

〇焰天。梵语焰摩。或云夜摩。此云时 分。是欲界第三天。其殿名曰宝堂。十行者。由前十 住。进修功满。自得己利而利他之行未成。故廣行 饶益。随顺众生。令其欢喜。即坚法忍中。十长养心。 一慈心。二悲心。三喜心。四捨心。五施心。六好心。七 益心。八同心。九定心。十慧心。璎珞经云。一欢喜心 行。二饶益心行。三无嗔恨心行。四无尽心行。五无 痴乱心行。六善现心行。七无著心行。八尊重心行。 九善法心行。十真实心行。

〇第四天。是欲界兜率 天。梵语兜率。此云喜足。其殿名曰法光堂。十迴向 者。十行功满。起大悲心。救度众生。迴转十行之善。 向于三处。一向真如实际。是所证故。二向无上菩 提。是所求故。三向一切众生。是所度故。复以能迴 之心。及所迴善行。向彼万类。圆满万行。等入法界。 即上品。坚修忍中。十金刚心。一信心。二念心。三迴 向心。四达心。五直心。六不退心。七大乘心。八无想 心。九慧心。十不壞心。璎珞经云。一救一切众生。離 众生相迴向心。二不壞迴向心。三等一切佛迴向 心。四至一切处迴向心。五无尽功德藏迴向心。六 随顺平等善根迴向心。七随顺等观一切众生迴 向心。八真如相迴向心。九无缚解脱迴向心。十入 法界无量迴向心。

〇化乐天。是欲界第五天也。十 禅定者。亦名十大三昧。诸大菩萨。乃能善入。入此 三昧。得法界力。无有穷尽。得法王位。无量自在。生 如来家。示现种种。廣大神通。一普光三昧。二妙光 三昧。三次第遍往诸佛国土三昧。四淸净深心行 三昧。五知过去莊严藏三昧。六智光明藏三昧。七 了知一切世界佛莊严三昧。八众生差别身三昧。 九法界自在三昧。十无碍轮三昧。详见花严十定 品。然花严在十地後出。

〇他化天。是欲界第六天。 其殿名摩尼宝藏。十地者。谓菩萨证此十地位。犹 如大地。一切佛法。依此发生。璎珞经云。地名持。持 一切百万阿僧祇功德。亦名生。生一切因果。故名 地。即上品坚圣忍中十地。一体性平等地。二体性 善慧地。三体性光明地。四体性尔炎地。五体性慧 照地。六体性华光地。七体性满足地。八体性佛吼 地。九体性花严地。十体性入佛界地。璎珞经云。一 欢喜地。二離垢地。三明地。亦名发光地。四焰地。亦 名焰慧地。五难勝地。六现前地。七远行地。八不动 地。九妙慧地。亦名善慧地。十法雲地璎珞经中。佛说住。行。向。地 等觉。妙觉。六入法门甚详。

〇一禅。是色界初禅天也。十金刚者。 按本经品上。及此品下文。即十迴向。然在第四天。 已说十迴向。斯乃名同。義别。今依花严。出十金刚 心。然本经。与花严。同时而说。後结集者。分为二部。 谓菩萨愿心。坚固不动。犹如金刚。一觉了诸法心。 二化度众生心。三莊严世界心。四善根迴向心。五 奉侍大师心。六实证诸法心。七廣行忍辱心。八长 时修行心。九自行满足心。十令他愿满心。

〇二禅。 是色界第二禅天也。十忍者。得此忍。则得到于一 切菩萨。无碍忍地。证一切佛法。无碍无尽。此乃等 觉菩萨後心。断尽微细无明所证也。一音声忍。二 顺忍。三无生法忍。四如幻忍。五如焰忍。六如梦忍。 七如响忍。八如影忍。九如化忍。十如空忍详见花严。

〇 三禅。是色界第三禅天也。十愿者。花严经。列两十 愿。前十愿。一愿成熟众生。无有疲倦。二愿具行众 善。净诸世界。三愿承事如来。常生尊重。四愿护持 正法。不惜躯命。五愿以智观察。入诸佛土。六愿与 诸菩萨。同一体性。七愿入如来门。了一切法。八愿 见者生信。无不获益。九愿神力住世。尽未来劫。十 愿具普贤行。净治一切种智之门。後十愿。一礼敬 诸佛愿。二称赞如来愿。三廣修供养愿。四忏悔业 障愿。五随喜功德愿。六请佛转法轮愿。七请佛住 世愿。八常随佛学愿。九恒顺众生愿。十普皆迴向 愿。

〇四禅。是色界第四禅天也。摩醯首罗。此云大 自在。得八自在。欲乐解脱。光明勝一切。居色界顶。 主领大千世界。是十住菩萨。字威灵帝。佛前在四 禅下。说住行向等诸法门。今最後在四禅。说心地 法门。此第四禅。是色界最极之顶。此天王宫。过五 净居上。更无有天上于此者。故三乘教中。立此为 净土。是报身佛所居之处。密部云。过五净居天。有 毘卢遮那宫殿。是也。亦表万法总归一心之至极。 最尊无上。复无有法上于心者。今此本源无为无 相之法。非下地凡夫心识所测。唯佛与佛。乃能知 之。